節(jié)日期間，社區(qū)上演熱鬧的民俗活動。（鼓山鎮(zhèn)供圖）

　　住進(jìn)了現(xiàn)代化的高樓，但生活方式還停留在農(nóng)村——在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不少城市邊緣的純拆遷安置小區(qū)，因無法融入城市生活而成為現(xiàn)代社會的“孤島”。位于晉安鼓山鎮(zhèn)的宏山社區(qū)就是一個典型例子，其中安置了超65%的橫嶼村民、超85%的潭橋村民。如何破解村民的“融城之困”？“找骨干、建隊伍、優(yōu)機(jī)制、抓服務(wù)、植文化。”宏山社區(qū)黨支部書記陳妍介紹，社區(qū)總結(jié)“五步”治理模式，打造了富有特色的村居共融模式。

　　2020年，宏山社區(qū)剛成立不久，20余名村“兩委”干部、熱心黨員、鄉(xiāng)賢、老黨員、退休村主干網(wǎng)格員（長）走馬上任。

　　“社區(qū)是干什么的？我們只認(rèn)村委會。”一次，陳妍在勸阻村民侵占公共場所時，一名村民這樣反問。陳妍說，剛搬進(jìn)小區(qū)，村民遇事第一個想起的還是村干部，這也讓她開始反思，“不懂沒事，那就多宣傳、多服務(wù)”。

　　轉(zhuǎn)變從一場場科普講座開始。社區(qū)是干什么的，物業(yè)能提供哪些服務(wù)，屋頂上能不能種菜，雜物可以堆在樓道內(nèi)嗎，小區(qū)公共收益包括哪些……講座上，這些問題通過以案說法的形式被一一解答，讓很多村民開了眼界。

　　通過鼓勵黨員、村干部在小區(qū)網(wǎng)格交叉任職，社區(qū)也逐漸實現(xiàn)村居共治共管。“社區(qū)和村‘兩委’平時一起集中開會部署，在這些‘熟面孔’前，村民更愿意講敞亮話，遇到矛盾糾紛也更容易調(diào)解。”陳妍說。此外，社區(qū)還將移風(fēng)易俗、高空拋物、垃圾分類、機(jī)動車停放等內(nèi)容編入村規(guī)民約，從源頭上扭轉(zhuǎn)村民的舊觀念。

　　在這一過程中，村民們也漸漸感受到了社區(qū)服務(wù)帶來的便捷。“我們的村部在山上，走過去不方便，現(xiàn)在家門口就能領(lǐng)退休金了。”在宏山社區(qū)便民服務(wù)中心村務(wù)代辦點，前來辦事的村民潘奶奶說。這個小區(qū)內(nèi)的村務(wù)代辦點，每周由村委坐班，替村民辦理退休金發(fā)放、獨生子女補(bǔ)貼、黨組織關(guān)系劃轉(zhuǎn)等村務(wù)，村干部外出辦事時，社區(qū)工作人員還會主動接手。

　　很多老人住進(jìn)高樓后，鄰里聯(lián)系少了，孤獨感乘虛而入。村民有活動需求，社區(qū)有場地、資源優(yōu)勢，兩者一拍即合。通過場地置換，社區(qū)引入福州市益佳慈善基金會，鼓勵村民自籌資金改造，接連拓展了文體活動室、潭橋村幸福院、黨建超市等服務(wù)陣地，定期開展科普、慰問、健康義診、清潔家園、助學(xué)敬老等服務(wù)。在黨建超市消費，村民參加志愿服務(wù)還可兌換成積分用于消費。

　　一連串的服務(wù)讓社區(qū)刷足了存在感，村民也自發(fā)參與到建設(shè)中來。村民老林自發(fā)幫忙管理潭橋村“幸福院”。“一開始大家都不適應(yīng)，總愁著沒地方消遣，現(xiàn)在有個地方能拉拉家常，活動活動，日子不知道多快活。”他樂呵呵地說。

　　此外，富有特色的腰鼓隊等民俗也在社區(qū)煥發(fā)出新的生命力。每逢端午、元宵、拗九、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，都是潭橋腰鼓隊大顯身手的日子，村民們揮舞著系著彩綢的鼓槌，擊打出熱情的鼓點，“蝦油味”的演出將現(xiàn)場氛圍一點點推向高潮……腰鼓隊活躍在社區(qū)人口普查、平安三率宣傳、文明創(chuàng)建、文藝匯演等志愿服務(wù)一線。“金花”調(diào)解員黃香生在志愿服務(wù)中找到了新舞臺，“我們將志愿服務(wù)內(nèi)涵和精神文明融入腰鼓表演中，讓老非遺煥發(fā)出新風(fēng)采。”

　　去年，潭橋村舉辦安置后的第一次民俗活動，沿路燒香祈福，這一幕被很多市民網(wǎng)友關(guān)注，大家都羨慕不已。網(wǎng)友“小芬旅記”感慨道：“在現(xiàn)代化的高樓里還能保留著鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，太贊了！”